מקדש מייג'י ג'ינגו

בעבר, סטודנט מאוניברסיטת טוקיו ערך סקר שאלון של אנשים שביקרו במייג'י ג'ינגו בפעם הראשונה כדי לגלות מתי מייג'י ג'ינגו הוקמה. כתוצאה מכך, התשובה העתיקה ביותר הייתה תקופת נארה, והחדשה ביותר הייתה תקופת שואו. יתרה מכך, כ-40% ענו שזה היה בעידן מייג'י. מייג'י ג'ינגו נבנה ב-1 בנובמבר 1918. מייג'י ג'ינגו חוגג את שני עמודי התווך של הקיסר מייג'י, שהניח את היסודות ליפן המודרנית, והקיסרית שוקן, שהיא אשתו. הקיסר מייג'י הסתתר ב-30 ביולי 1945, והקיסרית שוקן הסתתרה ב-11 באפריל 1918. המוטיבציה להתאבל ולהתפעל מהנוף לעד גברה, וכנות המקדש הובילה לייסודו של מקדש מייג'י ג'ינגו. באותה תקופה הוצעו אירועי הנצחה שונים על ידי האנשים. פסל ברונזה, מגדל זיכרון, ספרייה, מוזיאון, מוזיאון, גן ילדים, בית חולים צדקה, נטיעת עצים, פארק, אולם ציבורי, בית ספר, מעבדה תעשייתית, נמל בנייה של מפרץ טוקיו, גשר מעל מיצר קנמון, מיצר טסוגארו, תעלה המחברת את ים יפן והאוקיינוס ​​השקט עם זאת, נראה שהנפוץ שבהם היה המקדש. הבנייה החלה ב-1918, ובסך הכל שירתו 110,000 קבוצות נוער מכל הארץ והפכו לארמון ב-1918. ביום ה-1 בנובמבר הושקו הארות וזיקוקים מחוץ למתחם, והיו 500,000 מתפללים ביום אחד בלבד. , דיווח טוקיו אסאהי שימבון (2 בנובמבר 1918). אני. תעלה המחברת את ים יפן והאוקיינוס ​​השקט עם זאת, נראה שהנפוץ שבהם היה המקדש. הבנייה החלה ב-1918, ובסך הכל שירתו 110,000 קבוצות נוער מכל הארץ והפכו לארמון ב-1918. ביום ה-1 בנובמבר הושקו הארות וזיקוקים מחוץ למתחם, והיו 500,000 מתפללים ביום אחד בלבד. , דיווח טוקיו אסאהי שימבון (2 בנובמבר 1918). אני. תעלה המחברת את ים יפן והאוקיינוס ​​השקט עם זאת, נראה שהנפוץ שבהם היה המקדש. הבנייה החלה ב-1918, ובסך הכל שירתו 110,000 קבוצות נוער מכל הארץ והפכו לארמון ב-1918. ביום ה-1 בנובמבר הושקו הארות וזיקוקים מחוץ למתחם, והיו 500,000 מתפללים ביום אחד בלבד. , דיווח טוקיו אסאהי שימבון (2 בנובמבר 1918). אני.

היער של מייג'י ג'ינגו הוא יער שנעשה בידי אדם. לפני בניית המייג'י ג'ינגו, האזור שמסביב לאזור זה נקרא Minamitoshima Imperial Land (בבעלות המשפחה הקיסרית), ורוב השדות היו שדות מלבד שטח הגן הנוכחי, ונראה שהנוף היה כמו שממה. מומחים מומחים באדריכלות יער וארכיטקטורת נוף נאספו כדי ליצור יער שוכן אלים, ו"יצירת יער נצחי" תוכננה עם Seiroku Honda, Tatsunori Hongo, ו-Keiji Uehara משחקים תפקיד מרכזי. .. עבודות הבנייה החלו בשנת 1918, אך תרומות נאספו להקדשת עצים לנטיעה מכל רחבי הארץ, שהגיעו מסחלין בצפון ועד טייוואן בדרום, וממנצ'וריה (צפון מזרח סין) קוריאה. בסך הכל התקדשו כ-100,000. היו 365 סוגי עצים בזמן הבנייה, כולל עצים מסורתיים, אבל ישנם סוגים שאינם מתאימים לאקלים של טוקיו, ועכשיו יש 234 סוגים (2013 "100 שנה לאנדרטת Zhenza Second Meiji Jingu Precincts מקיף ". דו"ח סקר "). היער גדול ושופע, ומינים בסכנת הכחדה ובעלי חיים וצמחים יקרים אושרו. יחד עם האלים של הקיסר מייג'י והקיסרית שוקן, ורוח האבות של עידן מייג'י שהניחו את היסודות של יפן המודרנית, אנו מאמינים שהיער הזה חייב לעבור לנצח לצאצאינו.

אם תסתכלו על העצים במתחם מייג'י ג'ינגו, תבחינו שיש הרבה עצי שי, אלונים וקמפור, ויש מעט ארזים וברושים כמו איזה ג'ינגו וניקו טושוגו. בוטנאים דאז תהו מה לשתול במייג'י ג'ינגו כאשר הוא נבנה לראשונה כדי לגדל אותו היטב ולחזור למצבו הטבעי 100 שנים מאוחר יותר. והחלטתי לשתול יערות דפנה כמו קסטנופסיס ואלון. הסיבה היא שבעידן הטאישו כבר התקדם הזיהום בטוקיו, ועצים גדולים ועצים ישנים בטוקיו מתו בזה אחר זה. לכן, בציפייה ל-100 שנים קדימה, הוא הגיע למסקנה שמייג'י ג'ינגו לא יגדל אלא אם זה יהיה יער דפנה. עם זאת, ראש הממשלה שיגנובו אוקומה, שהיה ראש הממשלה באותה תקופה, אמר: "האם היער של הג'ינגו הוא שיח? השיח לא טוב, אבל זה לא מתאים ליויוגי בשכבת קנטו לואם, והארז לא מתאים לעיר. נראה שהוא הרשה לי. אם הייתי מקשיב לדעתו של שיגנוב אוקומה בזמן הזה והפכתי אותו ליער ארז, אולי זה לא היה נפלא כמו שהוא עכשיו. תודה על האמונות של האנשים באותה תקופה. אבל זה לא מתאים ליויוגי בשכבת קנטו לואם, והארז לא מתאים לעיר. נראה שהוא הרשה לי. אם הייתי מקשיב לדעתו של שיגנוב אוקומה בזמן הזה והפכתי אותו ליער ארז, אולי זה לא היה נפלא כמו שהוא עכשיו. תודה על האמונות של האנשים באותה תקופה.

האזור שלו במקדש מייג'י ג'ינגו נקרא זה מכבר "יויוגי". אדבר על מקור שם המקום של ה"יויוגי" הזה. "מקומות מפורסמים של דאיניפון" * 1 "יש עץ אשוח ישן באחוזת Ii Hantei לשעבר, שהיא ארץ המלוכה יויוגי. היא המפורסמת ביותר, ושמו של יויוגי הוא "יויוגי", ובגלל שהייתה ארץ גדולה עץ אשוח באזור זה במשך דורות, אומרים ששם המקום היה "יויוגי". הירושיגה אנדו, המפורסם בזכות מחבר "חמישים ושלוש תחנות הטוקאידו", מצייר גם עץ גדול של יויוגי ב אחת מ"מזכרות אדו" תחת הכותרת "Yoyogi of Yoyogi Village". נראה שזה היה עץ גדול למדי, וב"Meiji Jingu Zoukei Magazine" * 2 , נכתב שהאזור שבו הענפים הכי רחבים הוא "יותר מ-30 ריבועים (כ-54 מטר)", והוא פרופסור לשעבר מהאוניברסיטה האימפריאלית. כאשר ד"ר קוטארו שיראי חקר את העץ הזה, היקף הגזע היה סנג'ו 6 שאקו (כ-10.8 מטר), ובעוד שהוא חקר את העצים הישנים המפורסמים ברחבי הארץ, לא היה עץ גדול כזה מעולם. זה נכון. אני לא יודע באיזה גובה הוא היה כי אין שיא ודאי אבל אומרים שגם עץ אשוח רגיל יהיה בגובה 40 מטר אז אם מנחשים לפי עובי הגזע זה כנראה 50 מטר או יותר . אני מתאר לעצמי שזה היה שם. אומרים שעץ האשוח הגדול הזה היה גם המטרה של מטיילים שהגיעו לטוקיו, ונראה שאם מטפסים על העץ הזה אפשר לראות את כל אזור אדו. אפילו אומרים שבתקופת טוקוגאווה, אסור היה לחקור את הטירה מראש העץ הזה, ואף נאסר לציבור הרחב לטפס, ומספרים שצפו כאן בתנועת הקורופונה בסוף תקופת אדו. העץ המפורסם הזה מת באמצע עידן מייג'י, ולאחר מכן נשרף בנזקי המלחמה של 1945. יויוגי (עץ קאקי) הקיים ניטע באותו מקום ב-3 באפריל 1952 לאחר המלחמה.

האם יש מישהו מכם שקיבל חרב במייג'י ג'ינגו וראה את החרב ושם לב שאין "לא" באופי הארמון? המילה "לא" אינה כלולה בדמותו של המקדש במכסה המנוע שהעניקה לך מייג'י ג'ינגו. למה? בואו נחשוב על הדמות של ה"מיה" הזו. הבעיה כאן היא Q1 האם באמת יש דמות כזו? שאלה 2 למה אתה משתמש בו ב- Meiji Jingu? אז אני רוצה להתחיל עם הבעיה הראשונה. למעשה, לא רק Meiji Jingu אלא גם מכסה המנוע של Ise Jingu אינו מכיל "לא". ישנם 35 סוגים של גופי "מיה" ב"מילון הקליגרפיה" בהוצאת Kadokawa Shoten, המציג את התווים הסיניים הישנים. ולהפתעתי, יש 32 דמויות "מיה" ללא "לא". גם ביפן, בימי קדם ובימי הביניים, יש הרבה דמויות של "מיה" ללא "לא". כפי שאתה יודע, תווים סיניים הם הירוגליפים. הדמות "מיה" מורכבת מחדר בצורת "גג" ו"לא" כלומר מסדרון. בסין העתיקה לא היה מסדרון בין בניינים ולכן לא היה בו "לא", אך כאשר המסדרון נוסף מאוחר יותר, הפך אופי הארמון בהכרח ל"לא". זה. במילים אחרות, הדמות "מיה" ללא "לא" מבוגרת מזו שאיתה. לכן, גם ביפן נהגנו להשתמש בארמון ללא "לא" בהתחלה, אבל בעידן הטאישו התחלנו להשתמש ב"לא" במוסדות ציבוריים. מאז, מספר דמויות ה"מיה" הפך לגדול ביותר, ולאחר המלחמה, כולם חושבים שזה נכון שיש "לא" בארמון. לאחר מכן, לגבי הבעיה השנייה, אסביר מדוע Meiji Jingu משתמש בדמות זו. מייג'י ג'ינגו נבנה ב-1 בנובמבר 1918. מהיום הראשון הוענק מכסה המנוע ב-Naokaiden, והמכסה המנוע נכתב על ידי Takejiro Tokonami, סגן הנשיא השישי של לשכת הבנייה של Meiji Jingu באותה תקופה. ולא היה "לא" במכסה המנוע הזה. מאז, מכסה המנוע של מייג'י ג'ינגו מבוסס על הדמות הזו. בנוסף, מכיוון ש-"Miya" עם "No" משמש ב-"Meiji Jingu Schedule" (Taisho 11), שם המקדש הרשמי הוא "Miya" עם "No". מייג'י ג'ינגו נבנה ב-1 בנובמבר 1918. מהיום הראשון הוענק מכסה המנוע ב-Naokaiden, והמכסה המנוע נכתב על ידי Takejiro Tokonami, סגן הנשיא השישי של לשכת הבנייה של Meiji Jingu באותה תקופה. ולא היה "לא" במכסה המנוע הזה. מאז, מכסה המנוע של מייג'י ג'ינגו מבוסס על הדמות הזו. בנוסף, מכיוון ש-"Miya" עם "No" משמש ב-"Meiji Jingu Schedule" (Taisho 11), שם המקדש הרשמי הוא "Miya" עם "No". מייג'י ג'ינגו נבנה ב-1 בנובמבר 1918. מהיום הראשון הוענק מכסה המנוע ב-Naokaiden, והמכסה המנוע נכתב על ידי Takejiro Tokonami, סגן הנשיא השישי של לשכת הבנייה של Meiji Jingu באותה תקופה. ולא היה "לא" במכסה המנוע הזה. מאז, מכסה המנוע של מייג'י ג'ינגו מבוסס על הדמות הזו. בנוסף, מכיוון ש-"Miya" עם "No" משמש ב-"Meiji Jingu Schedule" (Taisho 11), שם המקדש הרשמי הוא "Miya" עם "No".

זה היה קשור לאמונתו של Amaterasu Omikami והפך לסמל של הקיסר, בן השמש, והרעיון להתפלל עבור Yaei הנצחי כנראה התקבל. דפוסי חרצית היו בשימוש נרחב בתקופת הייאן. סמל החרצית שימש לראשונה במשפחה הקיסרית בתקופת שלטונו של הקיסר גו-טובה * 2 , שאהב באופן אישי חרציות ושם סמלים של חרציות על חרבות, כרכרות, בגדים וכו'. היא עברה בירושה בבית והפכה לבסוף ל- אמריטוס של המשפחה הקיסרית. "טונג" היה עץ שמח שבו עוף החול, עוף החול, שהופיע לאחר הופעתו של הילד השמימי הקדוש במחשבה הסינית הישנה. ביפן, בתקופת הייאן המוקדמת (עידן סאגת הקיסר * 3 ), בקורוזן-נו-גוהו, שהקיסר כינה, יש במבוק, עוף החול, קירין ו"פאולוניה". מצוייר עליו. עם הירידה, הוא שימש כתבנית דקורטיבית בשימוש סוכנויות ממשלתיות וכתחליף לסמל החרצית, ומילא תפקיד כסמל של הממשלה הלאומית. בשל נסיבות הקמת שני הסמלים הללו, סמל החרצית הוא סמל פרטי (מכיוון ששימש באופן אישי את הקיסר גו-טובה) ובעל אלמנט חזק לכאורה * 5. יש לו מאפיינים של סמל וסמל תחליף * 6 . האלוהויות של מקדש מייג'י ג'ינגו הם הקיסר מייג'י והקיסרית שוקן, ומסיבה זו, סמלים של חרצית משמשים בכל מקום בבניינים של מייג'י ג'ינגו. (חותם הפולוניה מצויר רק על הדלתות של שני צידי המינאמיג'ינמון) אגב, אם תסתכל מקרוב על ציצת ​​החרצית על המקדש שלך, מספר עלי הכותרת הוא 16 עלי כותרת (יריעות), אבל סמל החרצית מצויר על המתנה (בעיקר קסם המזל) והתיק שמכיל את המתנה הוא שתים עשרה. זה שסתום (סדין). לאחר מכן, הרשו לי להסביר את השאלה הזו. סמל החרצית הרשמי של המשפחה הקיסרית הוא 16 בן. בזמן ייסוד מייג'י ג'ינגו (1 בנובמבר 1918), לא היו כללים לגבי השימוש בסמל החרצית בעל 16 השסתומים של משפחה אימפריאלית זו, ולכן נעשה שימוש בסמלים רבים של חרצית בבניינים של מייג'י ג'ינגו. אולם נראה שמעולם לא השתמש בכך למזכרות ולחומרי דפוס. בשנת 1965, הרגשתי צורך בסמל מקדש ייחודי למייג'י ג'ינגו, וב-1 באוקטובר של אותה שנה, חשבתי על עיצוב המשלב את סמל החרצית וסמל הפולוניה. שבעת עצי הפולוניה * 7 שונו לחמישים ושלושה עצי הפולוניה * 8 , והמשפחה הקיסרית לא ששה לחוקק סמל רגוע ואצילי המתאים למקדש מייג'י. מאז, בנוסף לסמל החרצית 16 שסתומים המשמשים בבניינים, סמל החרצית 12 שסתומים שימש במזכרות ובחומרי דפוס במייג'י ג'ינגו. * 1 "בבל" עיר עתיקה ששגשגה באזור נהר החידקל-פרת. (BC3000) באותה תקופה, זה היה מרכז התרבות העולמית (הציוויליזציה המסופוטמית). * 2 "הקיסר גו-טובה" הקיסר של תקופת קמאקורה. הוא הכיר את תזמורת וואקה וגרם ל-Fujiwara no Teika לבחור ב"Shin Kokin Wakashū". * 3 "סאגת הקיסר" הקיסר של תקופת הייאן. הנסיך של הקיסר קאנמו, אחד משלושת המברשות, הקמת מבשלת בירה ולא קבישי, ו"תיעוד שם המשפחה של שינסן" ו" * 6 "סמל החלפה" סמל המשמש במקום הסמל הקבוע. סמל לא רשמי. * 7 "חמש-שבע פאולוניה" מספר הפרחים הוא שבעה במרכז וחמישה משמאל ומימין. * 8 "חמש-שלוש פאולוניה" מספר הפרחים הוא חמישה במרכז ושלושה משמאל ומימין. * 6 "סמל החלפה" סמל המשמש במקום הסמל הקבוע. סמל לא רשמי. * 7 "חמש-שבע פאולוניה" מספר הפרחים הוא שבעה במרכז וחמישה משמאל ומימין. * 8 "חמש-שלוש פאולוניה" מספר הפרחים הוא חמישה במרכז ושלושה משמאל ומימין.

התוף הגדול נקרא "דאיקו". תוף המשמש לריקוד. התוף בצד ימין נקרא "תוף שמאל" (תוף שמאל), והצד השמאלי נקרא "תוף ימין" (תוף ימין). הבא הוא השם של כל חלק. קודם כל, הקישוט בחלק העליון נקרא "Higata". החלק שמקרין בצורת טבעת הוא "מיקו". הצד השמאלי (צד ימין) מייצג את ה"יום" (תמונת יום) והצבע הוא זהב, והצד הימני (צד שמאל) מייצג את ה"ירח" (תמונת ירח) והצבע הוא כסף. לאחר מכן, החלק שבו הסביבה היא כמו להבות נקרא "להבה". בגלל צורת הלהבה הזו, התוף הגדול מכונה גם "תוף הלהבה" (Kaedaiko). ושלוש הצורות העגולות עם ראשים חדים מתחת לחלק העליון של הלהבה הן קישוטים בודהיסטיים הנקראים "הושו". דרקון (תוף שמאל) ועוף החול (תוף ימין) מצוירים על התופים השמאלי והימני, בהתאמה. דרקונים ועוף החול * שניהם בעלי חיים שמחים בסין, והם מתוארים בעיטורים שונים מאז ימי קדם, כאשר הדרקון כסמל זכר ועוף החול כסמל נשי. לאחר מכן, תבנית מערבולת מצוירת במרכז התוף. יש דוגמה כמו קצה חרב מבחוץ. תבנית המערבולת נקראת "Tomoe", והתבנית המשלבת את סמל הטומאו הזה עם החרב החיצונית נקראת "Kendomoe". ובתוף השמאלי יש שלוש טומות (מפני שיש שלוש טומות) ולתומו השמאלי (כי יש מערבולת בצד שמאל), ובתוף הימני יש שני טומות (כי יש שני טומות) וטומאו ימין (כי יש שני טומות). (כי יש מערבולת בצד ימין), אז בואו נזכור. מה שמתערבל ברקע הוא "צורת ענן" בצורת ענן (Unkei). * פניקס מיזוטורי דמיוני שזכה לכבוד כשימיזו יחד עם רין, גווילונג ודרקון בסין העתיקה. אומרים שהוא מופיע כסימן לילד השמיים הקדוש. * ארבעה אלים שמות ארבעת האלים, כלומר הדרקון הכחול במזרח, הנמר הלבן במערב, דרור הפנינה בדרום והגנבו בצפון. (ארבע חיות) * ארבע חיות קדושות חיה בדיונית הנחשבת לקדושה בסין, קירין, פיניקס, צב ודרקון אז בואו נזכור. מה שמתערבל ברקע הוא "צורת ענן" בצורת ענן (Unkei). * פניקס מיזוטורי דמיוני שזכה לכבוד כשימיזו יחד עם רין, גווילונג ודרקון בסין העתיקה. אומרים שהוא מופיע כסימן לילד השמיים הקדוש. * ארבעה אלים שמות ארבעת האלים, כלומר הדרקון הכחול במזרח, הנמר הלבן במערב, דרור הפנינה בדרום והגנבו בצפון. (ארבע חיות) * ארבע חיות קדושות חיה בדיונית הנחשבת לקדושה בסין, קירין, פיניקס, צב ודרקון אז בואו נזכור. מה שמתערבל ברקע הוא "צורת ענן" בצורת ענן (Unkei). * פניקס מיזוטורי דמיוני שזכה לכבוד כשימיזו יחד עם רין, גווילונג ודרקון בסין העתיקה. אומרים שהוא מופיע כסימן לילד השמיים הקדוש. * ארבעה אלים שמות ארבעת האלים, כלומר הדרקון הכחול במזרח, הנמר הלבן במערב, דרור הפנינה בדרום והגנבו בצפון. (ארבע חיות) * ארבע חיות קדושות חיה בדיונית הנחשבת לקדושה בסין, קירין, פיניקס, צב ודרקון אומרים שהוא מופיע כסימן לילד השמיים הקדוש. * ארבעה אלים שמות ארבעת האלים, כלומר הדרקון הכחול במזרח, הנמר הלבן במערב, דרור הפנינה בדרום והגנבו בצפון. (ארבע חיות) * ארבע חיות קדושות חיה בדיונית הנחשבת לקדושה בסין, קירין, פיניקס, צב ודרקון אומרים שהוא מופיע כסימן לילד השמיים הקדוש. * ארבעה אלים שמות ארבעת האלים, כלומר הדרקון הכחול במזרח, הנמר הלבן במערב, דרור הפנינה בדרום והגנבו בצפון. (ארבע חיות) * ארבע חיות קדושות חיה בדיונית הנחשבת לקדושה בסין, קירין, פיניקס, צב ודרקון

התבנית המשורטטת במרכז התוף נקראת סמל "טומו". הדבר העתיק ביותר שקיים ביפן הוא תבנית החרב של התוף האמצעי המתואר ב"מפת הפשיטה של ​​הקדושים" * 1 במקדש קונגובוג'י בקויאסן. סמל Tomoe היה גם הסמל של מקדש האצ'ימאן כגון Usa Hachimangu (Jingu) * 2 . בתקופת קמאקורה, Minamoto no Yoritomo סגד ל-Tsurugaoka Hachimangu כאל ג'נג'י, ומכיוון שהוא שימש לעתים קרובות על ידי סמוראים, Tomoe הוא המשמש ביותר אחרי הסמל הקיסרי של חרצית ופולוניה. דפוס זה נראה בכל העולם מאז ימי קדם, אך אב הטיפוס שונה בהתאם למדינה. לדוגמה, במערב אירופה ובקוריאה הוא מגיע מצורת נחש, ובסין הוא מגיע מצורת ברק או עננים. עם זאת, ביפן, הצורה שמערבלת מים במקום נחשים, רעמים ועננים נחשבת לאב-טיפוס של תבנית ה"טומו" (התייחס ל"הרלדיקה יפנית" ראיסוקה נומאטה). הבא הוא האטימולוגיה של "טומו", שפירושה "טומו / תמונה". זה נגזר מהעובדה שצורת המים המתערבלת דומה לצורה של "תמונה של" טומו "". "טומו" הוא נשק שהיה בשימוש מאז ימי קדם ביפן. ) היה מחובר לפרק כף היד והשתמש בו כדי להימנע מנגיעה בחוטים. ב"ניהון שוקי" * 3 יש פרק שבו אמטראסו אומיקמי לא הבין שסוסונו-נו-מיקוטו תקף וחימשה אותו. לפי המאמר במיתולוגיה, ניתן לראות את גיל מוצאו. כמו כן, הדמות "טומו" אינה מצויה באותיות סיניות. זהו תו יפני (אופי לאומי). כמו כן, הדמות "טומו" חיקה במקור צורת נחש המתפתל סביב נחש, ובסין, ל"טומו" הייתה משמעות של נחש בלבד. עם זאת, ביפן, הדמות "טומו" מזכירה צורה של מערבולת מים, אז באתי להשתמש בדמות הזו. בקיצור, ביפן, התבנית בצורת מערבולת מים נקראה ביפנית "טומו", והיא באה לידי ביטוי באמצעות יישום התו "טומו" באותיות סיניות. לאחר מכן, אסביר את צורת הטומאו המצויירת על התוף. בהסתכלות על סמל הטאיקו, שלושה טומות מצוירים בצד ימין (צד שמאל), ושני טומו מצוירים בצד שמאל (צד ימין). ואני שם לב שגם כיוון המערבולת שונה. (עיין באיור המצורף) מדוע תבנית התופים השמאלית והימנית שונה? הסיבה היא שהתופים תמיד מזווגים, כך שמספר הטומאו וכיוון המערבולת שונים על מנת להבחין בין התופים השמאלי והימני. הענין ב"אדנשו" * 4 . ב"Edansho", התוף מימין הוא דו-כיווני וימני (הסתובב עם כיוון השעון), והשמאלי הוא תלת-כיווני ושמאלי (הסתובב בכיוון ההפוך ל-"ימני"). אני. אגב, הרבה פעמים שואלים אותי למה המספר של Tomoe הוא שלוש או שניים, אבל ניסיתי לברר את זה, אבל לא הצלחתי לברר בוודאות. עם זאת, כפי שאתה יכול לדמיין, נראה שזו ההשפעה של תיאוריית חמשת היסודות היין-יאנג * 5 . התוף השמאלי הוא השמש, והתוף הימני הוא הירח. גַם, הדרקון המצויר על התוף השמאלי מייצג גבר, אז עוף החול על התוף הימני הוא אישה, אז הצל, כלומר, התוף השמאלי הוא מספר אי זוגי (3, 5, 7, 9) בצד ימין. Taiko הוא מספר זוגי (2, 4, 6, 8) ב"צל". לכן, מספר הטומאו בתוף השמאלי הוא 3 והמספר בתוף הימני הוא 2. בנוסף, ישנה דוגמה תלת כיוונית בכניסה לאולם קגורה וקיר הזכוכית בצד. אם תסתכלו היטב, תבחינו שהראש של Tomoe מעט חד. זה מכונה בדרך כלל "סלוג טומו" מכיוון שצורתו דומה ל"שבלול". * 1 Raigo-zu של העם הקדוש ציורים בודהיסטים שנולדו בבודהיזם הארץ הטהור ששגשג לאחר אמצע תקופת הייאן. הוא מתאר את אמידה ניורה מהג'ודו המערבי של סוהוואטי, מגיעה לאסוף את המתים בעולם האנושי עם הרבה בודהיסטוות (קדושים). * 2 Usa Jingu ידוע גם בשם Usa Hachiman. ממוקם בעיר ארה"ב, מחוז אויטה. האלוהויות הן הקיסר אוג'ין, הימאגמי והקיסרית ג'ינגו. מאז תקופת הייאן, רוח השינטו והבודהיזם הייתה חזקה, והוא הפך למאוזוליאום הראשון בקיושו אחרי איזה ג'ינגו. * 3 "ניהון שוקי" ספר ההיסטוריה העתיק ביותר ביפן שהושלם בתקופת נארה. * 4 "Edansho" (Godansho) הוקם בסוף תקופת הייאן. שיח שנכתב על ידי Masafusa Oe שנכתב על ידי Minoru Fujiwara. זה היה סימן לאירועים ודברים שונים בעולם, והשפיע על הספרות הסיפורית של הדורות הבאים. * 5 "תורת חמשת היסודות יין-יאנג" מחשבה פילוסופית סינית עתיקה. ההנחה היא שכל הדברים נוצרים על ידי שתי הרוחות של יין ויאנג, וכל הדברים נוצרים על ידי חמשת היסודות (ה', ג', שבת, ו' וסוי). בנוסף, גברים ונשים, שמש וירח, שמים וארץ, מספרים אי-זוגיים וזוגיים וכו' מוקצים ליין ויאנג.

ראשית, אסביר את ההיסטוריה של Omikuji. במקור, הגרלה (הגדת עתידות) כגון חיזוי עתידות, לוטו, לוטו, ו-Amidakuji היא אחת השיטות לגילוי עתידות הכוונה האלוהית, והיא פופולרית כטקס שינטו מאז ימי קדם. ב"ניהון שוקי" * 1 , כשהקיסר טנג'י * 2 היה נסיך כתר, אם פקודיו היו מורדים נקרא "פיתול", והוא כתב מכתבים על כמה דפי נייר וסובב אותם. , יצא שבחרתי בזה והרווחתי בהגרלת עתידות. כמו כן, במגזר הפרטי הוגרלו הרבה פעמים להכריע בדברים חשובים. אגב, גם שם העידן של "מייג'י" נבחר על ידי הקיסר מייג'י בהגרלה מכמה מועמדים. זוהי שיטת חיזוי עתידות לכתוב מספר על מקל בצילינדר כמו שאתה רואה היום, אבל נראה שזה לא יופיע בימים עברו. אני לא בטוח מתי זה התחיל, אבל בתקופת המדינות הלוחמות, יש סיפור ש-Akechi Mitsuhide מרד נגד נובונאגה אודה (תקרית Honnoji) ומשך הון ב-Atagoyama יום קודם לכן, כך שזה נראה מהמודרניים המוקדמים. פרק זמן. הוא. אגב, לגבי האומיקוג'י של מייג'י ג'ינגו, לפני המלחמה, מייג'י ג'ינגו הוכנס לשליטת האומה, אז הוענק האופודה, אבל האומיקוג'י לא הונפק. אחרי המלחמה זה הפך לתאגיד דתי והוחלט להנפיק אומיקוג'י במייג'י ג'ינגו, אבל חשבתי שיש משהו ייחודי למייג'י ג'ינגו במקום האומיקוג'י הרגיל שמונפק במקדשים כלליים, ובאותה תקופה מייג'י כשאני שאל מר נאוקאזו מיאצ'י, פרופסור מאוניברסיטת קוקוגאקוין שהיה נשיא הג'ינגו, לדעתו, למה לא לתת הון עם גילוי עתידות * 3 , שיר * 4 , שקשור הכי קרוב לאלוהי הטקסים, במקום הון עתידות? תודה על עצתך. אגב, הקיסר מייג'י כתב 93,032 שירים, והקיסרית שוקן כתבה 27,825 שירים. מתוכם נלמדו 15 לקחים מהמוסר האנושי כקו מנחה, 30 בסך הכל, ונוספה להם פרשנות, ומראש השנה 1947 זכה ראש הפלוגה לתואר "אומיגוקורו". זה הגיע להענקה ב. באותו זמן, זה היה נייר קש והודפס בצורה גרועה על מימוגרפיה, וזכה ב-1 ין. זה היה מהשנה החדשה של 1973 שזה הפך להיות הון כמו עכשיו. בנוסף, ככל שמספר המתפללים הזרים גדל, נבחרו 20 אומיקוג'י מהאומיקוג'י והוענקו כ"אומיקוג'י אנגלי" ב-1968, שהייתה שנה משמעותית לשנת ה-100 של שיקום מייג'י. כרגע, אני מוסיף תרגום לאנגלית ליפנית. * 1 "Nihonshoki" ספר ההיסטוריה העתיק ביותר ביפן חובר בשנה הרביעית ליורו (720). מהאלים ועד סופו של הקיסרית ג'יטו, זה תולדה. * 2 הקיסר טנג'י הקיסר ה-38. בתקופתו כנסיך, הוא ופוג'יווארה נו קמאטרי הביסו את הצבאים והשמידו את שבט סוגה. (רפורמת טאיקה) לאחר כס המלכות של הקיסר הוקם "צופן אומי", נקבע פנקס המשפחות, הוקמה הקומה ה-26 של הכתר, ונעשה שעון מים. * 3 שירי גיוסיי ושירי וואקה שנעשו על ידי הקיסר * 4 מיוטה שיר וואקה שנכתב על ידי הקיסרית, הקיסרית האלמנה, נסיך הכתר וכו'. אני מוסיף תרגום לאנגלית ליפנית. * 1 "Nihonshoki" ספר ההיסטוריה העתיק ביותר ביפן חובר בשנה הרביעית ליורו (720). מהאלים ועד סופו של הקיסרית ג'יטו, זה תולדה. * 2 הקיסר טנג'י הקיסר ה-38. בתקופתו כנסיך, הוא ופוג'יווארה נו קמאטרי הביסו את הצבאים והשמידו את שבט סוגה. (רפורמת טאיקה) לאחר כס המלכות של הקיסר הוקם "צופן אומי", נקבע פנקס המשפחות, הוקמה הקומה ה-26 של הכתר, ונעשה שעון מים. * 3 שירי גיוסיי ושירי וואקה שנעשו על ידי הקיסר * 4 מיוטה שיר וואקה שנכתב על ידי הקיסרית, הקיסרית האלמנה, נסיך הכתר וכו'. אני מוסיף תרגום לאנגלית ליפנית. * 1 "Nihonshoki" ספר ההיסטוריה העתיק ביותר ביפן חובר בשנה הרביעית ליורו (720). מהאלים ועד סופו של הקיסרית ג'יטו, זה תולדה. * 2 הקיסר טנג'י הקיסר ה-38. בתקופתו כנסיך, הוא ופוג'יווארה נו קמאטרי הביסו את הצבאים והשמידו את שבט סוגה. (רפורמת טאיקה) לאחר כס המלכות של הקיסר הוקם "צופן אומי", נקבע פנקס המשפחות, הוקמה הקומה ה-26 של הכתר, ונעשה שעון מים. * 3 שירי גיוסיי ושירי וואקה שנעשו על ידי הקיסר * 4 מיוטה שיר וואקה שנכתב על ידי הקיסרית, הקיסרית האלמנה, נסיך הכתר וכו'. * 2 הקיסר טנג'י הקיסר ה-38. בתקופתו כנסיך, הוא ופוג'יווארה נו קמאטרי הביסו את הצבאים והשמידו את שבט סוגה. (רפורמת טאיקה) לאחר כס המלכות של הקיסר הוקם "צופן אומי", נקבע פנקס המשפחות, הוקמה הקומה ה-26 של הכתר, ונעשה שעון מים. * 3 שירי גיוסיי ושירי וואקה שנעשו על ידי הקיסר * 4 מיוטה שיר וואקה שנכתב על ידי הקיסרית, הקיסרית האלמנה, נסיך הכתר וכו'. * 2 הקיסר טנג'י הקיסר ה-38. בתקופתו כנסיך, הוא ופוג'יווארה נו קמאטרי הביסו את הצבאים והשמידו את שבט סוגה. (רפורמת טאיקה) לאחר כס המלכות של הקיסר הוקם "צופן אומי", נקבע פנקס המשפחות, הוקמה הקומה ה-26 של הכתר, ונעשה שעון מים. * 3 שירי גיוסיי ושירי וואקה שנעשו על ידי הקיסר * 4 מיוטה שיר וואקה שנכתב על ידי הקיסרית, הקיסרית האלמנה, נסיך הכתר וכו'.

זו שאלה פשוטה, אבל קשה להבין אותה באופן מפתיע. למעשה, יש כלבי שמירה במייג'י ג'ינגו. גם אם אתה מחפש "איפה?", אתה לא יכול למצוא אותו. הסיבה היא שהמקום בו מונחים כלבי השומר הוא במקום שנקרא צ'אנסל*1 בהיכל. אז אתה עשוי לתהות מדוע זה לא בגישה. קודם כל, אני רוצה לדבר על ההיסטוריה של כלבי שמירה. מקורם של כלבי השומר הוא עוד מהודו המזרחית העתיקה. כלב השומר הוא פסל של אריה, אבל הוא הועבר כל הדרך ליפן דרך דרך המשי. בארצות המזרח העתיקות, הייתה אופנה של שימוש באריה, מלך החיות, כדבר קדוש, כחיית שומר של אל או כסא. הדוגמה הטובה ביותר היא ספינקס הפירמידה המצרית. מצד אחד, הוא זרם למערב אירופה והפך לפסל אריה, סמל לכס המלכות של מדינות אירופה. אם תסתכלו על סימני המלוכה של מערב אירופה ועיטורי הבניין, תמצאו רבים מהם שעוצבו על ידי אריות. זה גם קרוב משפחה רחוק של הכלב השומר. אגב, כשפסל האריה הוצג לראשונה מסין ליפן, היפנים לא הבינו את היצור בעל הצורה המוזרה ככלב, ומאחר שהוצג מקוריאה, הוא נקרא "כלב קומה". זה נכון. אגב, האריה החי האמיתי הראשון הגיע ליפן בשנה החדשה של 1866 (Keio 2). כאשר כלב השומר הוצג לראשונה, הוא הונח באולם Seiryoden * 2 בארמון הקיסרי בתור צ'ינסו * 3 או קמע. מתקופת הייאן ועד לתקופת קמאקורה, הוא יוצב במקדשים ובמקדשים, אבל למרבה ההפתעה מתקופת אדו כלבי שומר יוצבו בגישה, לא כל כך זקנים. זה. לכן, לא ניתן לראות כלבי שמירה במקדשים בעלי היסטוריה ארוכה, כמו איזה ג'ינגו, מכיוון שזהו מקדש שמעביר את הצורה הישנה של כלבי השומר כפי שהיו לפני שהגיעו. לאחר מכן, אני יכול לדמיין מדוע מייג'י ג'ינגו לא ממוקם בחוץ כי אין ספר שמתאר זאת בבירור, אבל הבניין של מקדש מייג'י ג'ינגו הוא בסגנון של Nagare-zukuri * 4 . Nagare-zukuri היא הצורה הפופולרית ביותר של ארכיטקטורת מקדש שפותחה בתקופת הייאן וממוקמת בכל רחבי הארץ, אך בהתחשב בסגנון המקדש והנוף הכללי, ייתכן שהוחלט שכלבי שומר אינם מתאימים לגישה או מול ההיכל. לָכֵן, כלב השומר נמצא במקדש כפי שהיה בתקופת הייאן. אגב, כלבי השומר המוצבים בהיכל נקראים "אריות" (אה, התקפה) כשפיהם פתוח בצד ימין פונה אל ההיכל, וכלבי השומר (קומאינו) עם פיהם קשור בפינה השמאלית. זה נבדל מ"קומאינו" (吽, כן, מאמורו), אז בואו נזכור את זה. * 1 המקדש הפנימי ביותר במקדש הראשי, שבו נחקק השינטאי או המיטמאשירו. * 2 Seiryoden אחד ממקדשי Dairi בהיאנקיו. ערך טקסים ועניינים ציבוריים במעונו הרגיל של הקיסר. * 3 צ'ינסו מעניין לשמור על השטיחים הפנימיים והגינקו כדי לא להפריע או להתפזר. * 4 Nagare-zukuri (Nagare-zukuri) אחד מארכיטקטורות המקדש שהחלו בתחילת תקופת הייאן. הגג של Shinmei-zukuri מעוות והזרימה הקדמית מתארכת. מקדש שימוגמו בקיוטו אופייני.

בכל פעם שזר מגיע לבקר את מייג'י ג'ינגו, הוא נשאל לעתים קרובות מדוע יש אבן קטנה על הגישה למקדש וכי אין צורך בכך כי קשה ללכת. ליפנים זה טבעי שיהיה חצץ כדורי בגישה למקדש, אבל לזרים זה נראה מוזר שקשה ללכת. כאשר הסתכלתי למעלה איך זה הוסבר באנציקלופדיה, להפתעתי, מעטים הוסברו על חצץ כדורי. אם לומר את האמת, זה היה די טבעי שהגישה למקדש הייתה מכוסה בחצץ כדורי, ונראה שלא נחשב לקשה במיוחד להכניס אותה לאנציקלופדיה. ממשמעות המילים, לכדור החצץ יש משמעות זהה ל"טמה (רוח)" של "נשמה" ו"מיטמה (רוח)", ו"קול הכדור" ו" לשיראישי הזה יש פסטיבל לבנייה מחדש של אולם המקדש פעם ב-20 שנה, ובאותה תקופה יש לו שיראישי עגול נקי ונקי מגדת הנהר במעלה הזרם של נהר מיאגאווה שזורם דרך עיר אייסה. בוא והניח חדש מסביב לגושדן. אולם המקדש וסביבתו הם המקומות הקדושים ביותר, ולכן יש לנקות אותם עד הסוף. מסיבה זו, אומרים כי מונחות אבנים לבנות ויפות. במילים אחרות, הגיוני לנקות ולטהר את המקום על ידי הנחתו. בדרך זו, ביפן, המקומות הקדושים הונחו באבנים יפות כדי להפוך אותם אפילו יותר נקיים. לכן, ניתן להניח גם חצץ כדורי כדי לשמור עליו נקי. כשאנחנו עוברים דרך שער הטורי ומתקדמים לאורך הגישה, אנשים מתנקים בהדרגה על ידי דריכה על אבנים נקיות, מרגיעים את ליבם, ולהכין את רגשותיהם כדי שיוכלו להתפלל במצב הטוב ביותר. פנה למקום. גם הגישה הזו של "תפילה" נכללת בגישה, ולחצץ הכדורים יש השפעה אדירה של הרגעה וטיהור הנפש. כשאנחנו מבקרים בהיכל, בואו ננסה לנקות את הנפש והגוף שלנו ולהתפלל נאמנה להיכל תוך רמיסת החצץ בהתקרבות להיכל. כמו כן, מרכז הגישה נקרא "מרכז" והוא כבר מזמן דרך ה'. אנשים בימים עברו ניסו לא ללכת באמצע. אפשר לומר שזו נימוס ה' לעשות זאת גם כן. כשאנחנו מבקרים בהיכל, בואו ננסה לנקות את הנפש והגוף שלנו ולהתפלל נאמנה להיכל תוך רמיסת החצץ בהתקרבות להיכל. כמו כן, מרכז הגישה נקרא "מרכז" והוא כבר מזמן דרך ה'. אנשים בימים עברו ניסו לא ללכת באמצע. אפשר לומר שזו נימוס ה' לעשות זאת גם כן. כשאנחנו מבקרים בהיכל, בואו ננסה לנקות את הנפש והגוף שלנו ולהתפלל נאמנה להיכל תוך רמיסת החצץ בהתקרבות להיכל. כמו כן, מרכז הגישה נקרא "מרכז" והוא כבר מזמן דרך ה'. אנשים בימים עברו ניסו לא ללכת באמצע. אפשר לומר שזו נימוס ה' לעשות זאת גם כן.

כשאתה מצייר "אדיבות" ב"קוג'יין", כתוב "להראות כבוד". כיום משתמשים בו כדבר מובן מאליו, אך למעשה לא נעשה בו שימוש במשך זמן רב, וכפי ששאלתם, המונח הזה נוצר ב-Meiji Jingu. הנשיא פרנטי של ארגנטינה, דרום אמריקה, ביקר ביפן ב-25 בדצמבר 1958, והביקור במייג'י ג'ינגו נכלל בלוח הזמנים לבקשת הנשיא עצמו. עם זאת, השגריר ביפן חשש שאם הפולחן הרשמי של הנשיא במקדש היפני יועבר למדינת הולדתו, הדבר ישפיע לרעה על הסנטימנט הלאומי של מדינת הולדתו, ארגנטינה, שבה יש הרבה נוצרים נלהבים. פגישות מדוקדקות נערכו בין משרד החוץ לשלטונות מייג'י ג'ינגו, אך ליד השולחן, לפי הצעתו של מר הירושי טניגוצ'י, שהיה ראש המדור הפולחני באותה תקופה, המילה "פולחן" ניתנה תוך התחשבות בנקודות אלו. הוא הציע מונח חדש, "אדיבות", הימנעות. בנוסף, שיטת הפולחן לא הייתה השיטה הפורמלית של היכל השינטו, אלא נשקלה שיטת פולחן על ידי הגשת זר לעמדת הפולחן של מתפללים כלליים (מול אולם התפילה ותיבה). גם משרד החוץ הסכים להצעה זו. עשרה אנשים ביקרו והמשיכו מהגישה הראשית לחזית אולם התפילה החיצוני כמו בפגישה, והציעו זר לפניהם לסגוד ל"נימוס". מאז, המונח "אדיבות" שימש עבור כל ביקורי האורחים הזרים בג'ינגו דרך משרד החוץ. אחרי זה, כאשר מלכת אנגליה אליזבת ביקרה ביפן (1975), נראתה מאמר על "איס ג'ינגו באדיבות", והוא פורסם והוכר לראשונה ב"קוג'יין" (מהדורה שלישית) שפורסם ב-6 בדצמבר 1983. כך היה. מאז, כולם נרשמו במילונים אחרים.

מערכת היחסים בין מייג'י ג'ינגו לסומו נערכה ב-1 ביוני 1918, לפני ייסוד מייג'י ג'ינגו (מייג'י ג'ינגו נוסדה ב-1918). זה מתחיל במה שנעשה. לאחר מכן, ב-2 בנובמבר 1918, נערך טורניר סומו ב-Aoyama Parade Ground (כיום Gaien) כדי לחגוג את ייסוד מייג'י ג'ינגו. נישיקאטה זוכה בניצחון גדול ומעריץ את מייג'י ג'ינגו תוך הרמת דגל האליפות. בנוסף, ב-2 בנובמבר 1918 יש תיעוד שאונישיקי התמסר ל-Yokozuna dohyo ברצפת האבן מול אולם הפולחן, וזהו הצעד הראשון שנעשה ב-Meiji Jingu. ואז, ב-1 בנובמבר 1925, הקדישו שלושת היוקוזונות של טוצ'יגיאמה, נישינומי וצוננוהאנה מאמץ נועז בעקבות הפולחן לאומה, וב-3, עידן מייג'י. הטורניר הראשון נערך במגרש Jingu Sumo (Gaien). זו הייתה תחילתו של "טורניר בחירת המתאבקים של כל יפן", הידוע בכינויו טורניר מייג'י ג'ינגו סומו, שמתקיים כעת בסתיו כדי לחגוג את פסטיבל מייג'י ג'ינגו. הבא הוא טקס הענקת מכתב ההמלצה על יוקוזונה. מערכת מכתבי ההמלצה של יוקוזונה (טקס הענקת רישיון) החלה בתקופת אדו ונערכה על ידי מתאבק הסומו אימוטו יושידה צוקאסאקה. היוקוזונה ה-41, Chiyonoyama, תוציא מכתב המלצה מאגודת סומו, וב-8 ביוני 1951 נערכו לראשונה טקס המלצת היוקוזונה והצעדים מול מקדש מייג'י ג'ינגו. זה יתקיים בג'ינגו. נכון לעכשיו, בנוסף לטקס ההמלצה על יוקוזונה, נערך יוקוזונה דוהיו פעמיים בשנה כדי לחגוג את השנה החדשה (תחילת ינואר) ואת פסטיבלי הסתיו.